校園雕塑與所有的校園物質(zhì)景觀一樣,積淀著歷史,傳統(tǒng)、文化和社會(huì)的價(jià)值,是一種物化了的精神載體,具有很強(qiáng)的代表、文化性與各自的地域性。形式上有抽象的、寫實(shí)的、再現(xiàn)的,現(xiàn)代的,古代的等,內(nèi)容上有文化名人、歷代校友、開拓者、創(chuàng)新者、文化性象征符號(hào)等等。
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根雕創(chuàng)作的基本手法,就是運(yùn)用夸張、幻想和抽象等手法反映現(xiàn)實(shí)生活的一種創(chuàng)作方法。具體地說(shuō),就是對(duì)所選定的根材作各方面而細(xì)致的觀察,進(jìn)行巧妙構(gòu)思。借其形態(tài)、紋理、節(jié)疤、凹凸、曲張、窟窿、等然殊姿異態(tài),進(jìn)行虛實(shí)結(jié)合的大膽設(shè)想。以多種題材和內(nèi)容來(lái)尋找材料本身的可用價(jià)值,并善于從平凡中找非凡,逐步確定創(chuàng)作的整體形象。明確創(chuàng)作思想,大膽地想象,對(duì)根世創(chuàng)作是至關(guān)重要。
根雕的制作應(yīng)強(qiáng)調(diào)“三雕七借”和意向造型,不管是什么根材,創(chuàng)作什么題材,必須遵守這個(gè)原則。在雕琢為輔,使雕磨過(guò)的部分和根形態(tài)盡量融為一全,不露雕琢的痕跡。
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紀(jì)念性雕塑
所謂紀(jì)念性雕塑是以歷史i上或現(xiàn)實(shí)生活中的人或事件為主題,也可以是某種共同觀念的持久紀(jì)念。用于紀(jì)念重要的人物和重大歷史事件。一般這類雕塑多在戶外,也有在戶內(nèi)的,如Chairman 毛紀(jì)念堂的主i席像。戶外的這類雕塑一般與碑體相配置,或雕塑本身就具有碑體意識(shí)。如1990年建成的《紅i征紀(jì)念碑》,堪稱我國(guó)目前規(guī)模大的雕塑藝術(shù)綜合體。
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