雕刻和塑造。造型藝術(shù)之一種。 魯迅 《且介亭雜文二集·在現(xiàn)代中國(guó)的孔夫子》:“凡是繪畫(huà),或者雕塑應(yīng)該崇敬的人物時(shí),一般是以大于常人為原則的?!?楊沫 《青春之歌》第二部第二十章:“﹝ 林道靜 ﹞久久不動(dòng)地凝視著那個(gè)大理石雕塑的絕美的面龐?!?
雕塑的產(chǎn)生和發(fā)展與人類(lèi)的生產(chǎn)活動(dòng)緊密相關(guān),同時(shí)又受到各個(gè)時(shí)代、哲學(xué)等社會(huì)意識(shí)
的直接影響。在人類(lèi)還處于舊石器時(shí)代時(shí),就出現(xiàn)了原始石雕、骨雕等。雕塑是一種相對(duì)持久性的藝術(shù),傳統(tǒng)的觀念認(rèn)為雕塑是靜態(tài)的、可視的、可觸的三維物體,通過(guò)雕塑訴諸視覺(jué)的空間形象來(lái)反映現(xiàn)實(shí),因而被認(rèn)為是典型的造型藝術(shù)、靜態(tài)藝術(shù)和空間藝術(shù)。
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古希臘雕塑
在這樣自由、民主的氣氛下,產(chǎn)生了許多直到今天仍影響著歐洲乃至整個(gè)世界的偉大哲人、科學(xué)家以及輝煌的藝術(shù)品(藝術(shù)家本人或缺記載入自由與民主賦予古希臘人類(lèi)的睿智和對(duì)真善美的迫求,自由與民主使得古希臘人充分地享受生命,塑造生命。英雄神, 即是的人,古希臘人把宇宙間的真善美直接表現(xiàn)在人本身上,特別是對(duì)人體美的漚歌,成為他們的美之藝術(shù)永恒的主題。
經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的歷史,古希臘人輝煌的藝術(shù)文化尚留給我們一些建筑雕塑作品和壁畫(huà)。在這些少量的作品中,僅論其中精美絕倫的人體表現(xiàn),直到今天它也是難以逾越的高峰。通過(guò)對(duì)古希臘建筑、雕塑、壁畫(huà)和工藝美術(shù)品的研究可以發(fā)現(xiàn),他們所遵循的藝術(shù)法則是:質(zhì)樸, 合理 , 端莊 , 諧調(diào) , 而這一法則在公元前5 世紀(jì)的藝術(shù)創(chuàng)作中達(dá)到了的頂峰 。 美術(shù)史家~般將古希臘的藝術(shù)分為四個(gè)階段 :荷馬時(shí)代、古風(fēng)時(shí)代 、古典時(shí)代 、泛希臘時(shí)代。我們僅從雕塑的角度對(duì)每個(gè)時(shí)代的風(fēng)格加以介紹。
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19世紀(jì),在歐洲的許多城市廣場(chǎng)和公共建筑上安置了一大批顯示出技藝的紀(jì)念碑和紀(jì)念性雕塑。法國(guó)雕塑家讓·巴普希斯特·卡爾普以強(qiáng)烈的浪漫主義精神創(chuàng)作了《舞蹈》。整個(gè)作品充滿了生氣,節(jié)奏流暢優(yōu)美。弗朗索瓦·呂德的《凱旋門(mén)》浮雕充滿了熱情和民族自豪感。梅達(dá)爾村·羅索把印象派繪畫(huà)理論用于雕塑,從而把繪畫(huà)和雕塑融合在一起。他的作品表現(xiàn)了在色光的照耀下雕塑閃動(dòng)精彩的部分,而讓其它部分減弱,表現(xiàn)了豐富的光影和人物性格變化 。
談到19世紀(jì)的雕塑,不能不提到羅丹。羅丹的藝術(shù)天才和獨(dú)特個(gè)性,使他的作品從墨守成規(guī)中走了出來(lái)。作為一位天才雕塑家,羅丹的秘訣在于善于用雕像的動(dòng)態(tài)和姿勢(shì)表達(dá)內(nèi)心的情感和內(nèi)涵,并注入了令人無(wú)法忘懷的現(xiàn)實(shí)主義和人文主義思想。
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