龍居雕塑(圖)-紅河人像雕塑廠家-人像雕塑：

歐洲古典時期的藝術(shù)是一種在赤貧后產(chǎn)生的新的美術(shù)形式，這種美術(shù)形式給后來整個西方美術(shù)發(fā)展帶來了深遠(yuǎn)的影響。希臘雕塑家努力地使他們的作品顯示出活力，他們努力并迅速地學(xué)習(xí)掌握了人體解剖結(jié)構(gòu)，并逐漸取代了早期的“幾何”風(fēng)格，形成了重要的人體法則，即把人的放在一條腿上，另一條腿則保持松弛。從而利用這一動態(tài)的視覺錯覺，在無知覺的石頭上表現(xiàn)出形體外部的松緊和內(nèi)部的運動。它標(biāo)志了雕塑古典時期的真正來臨。同時，在古典時期浮雕也取得了很高的藝術(shù)成就。此外，古羅馬在藝術(shù)上深受希臘的影響，但仍保持其自身的特色。特別是在肖像雕塑上，他們更注重客觀對象，追求個性化，而非希臘的理想化。

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古羅馬雕塑

公元前146 年，羅馬征服了希臘本土，公元前30 年又占領(lǐng)了埃及，自此羅馬將原古希臘所統(tǒng)治的廣大地區(qū)全部納入羅馬帝國版圖。羅馬不僅獲得了古希臘的疆土，而且繼承并發(fā)揚了古希臘的藝術(shù)文化成果，成為西方藝術(shù)中心。

古羅馬的雕塑同古希臘是一脈相承的，而有特色的作品是人物肖像雕塑。青銅胸像《布魯圖》是肖像作品中的優(yōu)異代表，它表現(xiàn)的是否是那個為捍衛(wèi)共和而刺殺凱撤的英雄布魯圖還有爭議，無論如何，它在表現(xiàn)人物嚴(yán)肅、堅毅的個性方面堪稱佳作。塑像的眼球是用象i牙玻璃制成，看起來咄咄逼人。《演說者屋大維》，據(jù)稱是凱撒大帝的繼承者奧古斯都大帝尚未稱帝前的雕像。屋大維是羅馬杰出的政治家、羅馬帝國的創(chuàng)始者。出身于騎士家庭，父親是元老院的元老。屋大維是凱撒的甥孫，被凱撒收為養(yǎng)子，使其繼承了大部分財產(chǎn)。公元前44年凱撒被刺后，繼之而起的是官安東尼、長官雷必達(dá)和屋大維的三人同盟，史稱“后三頭”。三人間不斷明爭暗奪，不久雷必達(dá)失勢，到公元前30年，屋大維打敗了安東尼，獲得后勝利，成為羅馬的軍事者。屋大維在國家制度上保存著共和的外衣，沒有恢復(fù)公開的軍事制度。他把自已稱為“第①公民”，意即元首。元首政治開始于公元前27年1月13日。元老院覺得屋大維有能力奴隸和保衛(wèi)奴隸主的利益，就贈給他“奧古斯都”的稱號，意為神圣、莊嚴(yán)、偉大。在元首制下，元老院實際上受元首的控制，屋大維本人是元首、統(tǒng)帥、終身官、首席元老、大祭司長，獨攬軍事、、行政、等大權(quán)，實際上是皇帝。所以，屋大維樹立的元首制實質(zhì)上是一種隱蔽的君主制，屋大維統(tǒng)治羅馬是羅馬帝國的開始。

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紀(jì)念性雕塑

所謂紀(jì)念性雕塑是以歷史i上或現(xiàn)實生活中的人或事件為主題，也可以是某種共同觀念的持久紀(jì)念。用于紀(jì)念重要的人物和重大歷史事件。一般這類雕塑多在戶外，也有在戶內(nèi)的，如Chairman 毛紀(jì)念堂的主i席像。戶外的這類雕塑一般與碑體相配置，或雕塑本身就具有碑體意識。如1990年建成的《紅i征紀(jì)念碑》，堪稱我國目前規(guī)模大的雕塑藝術(shù)綜合體。

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