校園雕塑與所有的校園物質(zhì)景觀一樣,積淀著歷史,傳統(tǒng)、文化和社會的價(jià)值,是一種物化了的精神載體,具有很強(qiáng)的代表、文化性與各自的地域性。形式上有抽象的、寫實(shí)的、再現(xiàn)的,現(xiàn)代的,古代的等,內(nèi)容上有文化名人、歷代校友、開拓者、創(chuàng)新者、文化性象征符號等等。
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《吻》(作者 羅丹)
構(gòu)圖:這件雕塑高190厘米,采用“S”構(gòu)圖,讓人產(chǎn)生優(yōu)雅美麗,韻律感、流動(dòng)感強(qiáng)的視覺美感。
色彩:這件白色大理石雕塑利用情侶熱吻時(shí)起伏、細(xì)膩、優(yōu)雅的肌體和姿態(tài),引起了極為生動(dòng)的光影效果。仿佛其內(nèi)在的青春熱情與生命,正憑借這些光影在閃爍。
造型:女子坐在一塊石頭基座上,左臂像一只天使的翅膀般掛在情人的脖子上,她的情人的右手則搭在女伴的腿上,優(yōu)雅結(jié)實(shí)的手指撫摸著她的髖部;女子的乳i頭觸碰著男伴胸膛。他們的肌肉和血管似乎在熱i辣辣的漣漪中搏動(dòng),均稱的腿和彎著的脊柱彼此傾向?qū)Ψ?,彼此享受情人之吻的甜蜜?
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我國傳統(tǒng)的泥塑制作方法則不同。在我國的寺廟里,許多神佛的塑像金碧輝煌,如果打碎一看,原來是一堆木材、泥團(tuán)、棉花、斷麻、沙子、稻草、麥秸、葦秸、谷糠、元釘?shù)鹊葨|西。它的制作程序大體是這樣的:一步,根據(jù)神佛的題材、大小、動(dòng)態(tài)、先搭好木制骨架,在骨架上捆上稻草或麥秸以增大體積,再用谷殼和稻草泥拌好的粗泥在骨架上用力壓緊、糊牢;第二步,等粗泥干到七成的樣子再加細(xì)泥(細(xì)泥用粘土、沙子、棉花等混合而成),把人物的神態(tài)充分刻畫出來;第三步,等泥塑全干透后產(chǎn)生大小許多裂縫,再加以修補(bǔ);第四步,等泥巴干透后,把表面打磨光潔,然后用膠水裱上一層棉紙,并加以壓磨,使表面一層更平正、細(xì)致、堅(jiān)固,再涂上一層白i粉(白i粉加膠水);第五步是在白色的形體上,根據(jù)人物的需要上各種顏色,待全部顏色上好后,再涂上一層油,以保護(hù)彩色的鮮艷,到此就全部完成了。
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