龍居雕塑(圖)-安寧校園浮雕加工-安寧校園浮雕：

校園文化設(shè)計(jì)主體定位：

經(jīng)過我們多次研究討論臨河區(qū)第五小學(xué)的教育理念、辦學(xué)特色、辦學(xué)宗旨、布局規(guī)劃等，本著教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來的總目標(biāo)，結(jié)合學(xué)校實(shí)際，將臨河區(qū)第五小學(xué)的校園文化建設(shè)的設(shè)計(jì)主題確立為“書潤成長，涵養(yǎng)一生”。這一主題較為科學(xué)地把握住了臨河五小的深層文化內(nèi)行和學(xué)校環(huán)境文化整體格局，體現(xiàn)了學(xué)校提出的“書香校園”的教育理念。書香校園的建設(shè)重在讓師生走進(jìn)書海，品味書香，通過在書中與歷史對話、與高尚交流、與智慧撞擊，積蓄厚重的文學(xué)素養(yǎng)和人文素養(yǎng)，享受讀書的快樂，感受書本的芳香，體味知識(shí)的力量，真正實(shí)現(xiàn)“書潤成長，涵養(yǎng)一生”。

云南校園文化設(shè)計(jì)，昆明校園景觀建設(shè)，就找昆明龍居雕塑。校園作為一個(gè)很重要的學(xué)習(xí)場所，文化設(shè)計(jì)和景觀建設(shè)都是非常重要的，龍居雕塑具有多年校園文化設(shè)計(jì)、校園景觀建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，包括校園雕塑的設(shè)計(jì)制作，歡迎咨詢我們。

校園文化設(shè)計(jì)意義：

環(huán)境文化是指學(xué)校與教育活動(dòng)相關(guān)的諸多因素構(gòu)成體系。我過現(xiàn)代教育家陶行知指出：“天然環(huán)境和人格陶冶有著密切關(guān)系”。所以，通過對臨河區(qū)第五小學(xué)的校園文化建設(shè)的設(shè)計(jì)，使得校園更富有文化性、教育性、時(shí)代性，很大限度地發(fā)揮“環(huán)境育人”的功效。

蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基指出：“對周圍世界的美感，能陶冶學(xué)生的情操，使他們變的高尚文雅，富有同情心，憎惡丑行?！敝袊鴷x傅玄《太子少傅.箴》：“近朱者赤，近墨者黑”，這些都說明環(huán)境對人具有教育內(nèi)化功能。優(yōu)美的學(xué)校分區(qū)環(huán)境具有榜樣和誘導(dǎo)在力量，具有正面的教育意義。

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大學(xué)校園文化設(shè)計(jì)原則

普遍性原則就是把大學(xué)校園抽象為一個(gè)多功能相當(dāng)規(guī)模的人居環(huán)境研究。

宏觀層次——以整體空間環(huán)境營造為對象設(shè)計(jì)師要以整體用地空間環(huán)境營造為設(shè)計(jì)對象和終目標(biāo)，他應(yīng)關(guān)注校園區(qū)的整個(gè)生活空間，人文環(huán)境。

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