城市雕塑屬于環(huán)境藝術，與一般的雕塑作品只尋求作品自身的藝術性和完全性不同，它必需以城市環(huán)境為背景，從時光、空間、文化內(nèi)涵和藝術情勢上與雕塑布局的城市空間環(huán)境形成相互接洽的整體與體系。城市雕塑對于城市景觀設計規(guī)劃來說還是非常重要的，所以在設計的時候不僅要結合景觀的整體規(guī)劃，也是好要表現(xiàn)一些內(nèi)在的精神，云南雕塑設計，昆明雕塑設計，認準龍居雕塑，我們專業(yè)生產(chǎn)設計優(yōu)質(zhì)的云南雕塑，昆明雕塑，歡迎咨詢我們。黑格爾在《美學》一書中指出，“藝術家不應當先把雕刻作品完整雕好，然后再斟酌把它擺在什么處所，而是在構思時就要接洽到必定的外在世界和它們空間情勢和處所部位。”城市環(huán)境由自然生態(tài)環(huán)境和人工環(huán)境構成，城市雕塑以其標準、顏色、材質(zhì)、形體以及所表達的語言的抽象性和具象性，忠誠地記載了人類生態(tài)環(huán)境演化和人工環(huán)境的興衰，其存在性命很大水平上取決于城市空間環(huán)境對其的認可。因此，對城市的空間環(huán)境的全面解構成為現(xiàn)代城市雕塑設計的基礎前提。

城市雕塑設計的空間環(huán)境要素

城市雕塑，一般是指在城市途徑、廣場、車站、碼頭、機場、體育場館、公共綠地、公園等公共場合以及居住區(qū)、開發(fā)區(qū)等城市功效區(qū)內(nèi)塑造的獨立形象雕塑作品。一般以為城市雕塑自身構成要素包含：①成像內(nèi)容。無論是具象還是抽象的城雕，其成像內(nèi)容都會對空間環(huán)境發(fā)生作用。②形體特點。指城雕的造型、體量與構造特點。包含其基礎樣式、圖案、格式，以及由此而形成的情勢感、秩序感、比例和標準。③光影顏色。城雕中具表示力，活潑的要素。④材質(zhì)肌理。材質(zhì)組織不同得到不同的觸覺，引發(fā)視覺的質(zhì)感。⑤場合空間。即城雕在具體的場合環(huán)境中體現(xiàn)的價值和意義。

在城市空間中，雕塑具有信息轉(zhuǎn)達、文化溝通、精力同構三個層面的功效，雕塑的藝術價值與環(huán)境價值的有機聯(lián)合，須要主體（欣賞者）的參與，環(huán)境與雕塑植根于人類運動的城市空間場合，以人為中介，實現(xiàn)兩者之間的對話，讓雕塑與環(huán)境共生的空間外化為一種文化語境，體現(xiàn)出城市空間的場合精力和象征意境。

剖析城市雕塑的空間環(huán)境要素，首先可以從城雕與環(huán)境共生的空間的文化作風所關照的層面著眼：①城市雕塑情勢，指共生空間中二向度及三向度的實體，藉以圍合塑造出共生空間的界面。②城市空間構造，指城市由路網(wǎng)、建筑等實、虛空間交錯而成的紋理。③城市場合空間。指城市形態(tài)在時光與空間的綜合效應下發(fā)生的抽象意念，對環(huán)境的尊敬。在這三個層面上，城市雕塑情勢屬于認知的效應，影響大；空間構造次之，場合空間則屬于感知的效應，為人的精力范疇。其次，我們可以借鑒凱文·林奇對城市意象構成要素的剖析來歸納城市雕塑設計的空間環(huán)境要素。凱文·林奇（ｋｅｖｉｎｌｉｙｃｈ）在對美國三個城市認知調(diào)查的基本上，通過進行文化、藝術、人類學和心理學等方面的剖析，歸納出人所感知城市意象（ｉｍａｇｅａｂｉｌｉｔｙ）的五個威望要素，途徑（ｐａｔｈｓ）、邊緣（ｅｄｇｅｓ）、區(qū)域（ｄｉｓｔｒｉｃｔｓ）、結點（ｎｏｄｅｓ）、標記（ｌａｎｄｍａｒｋｓ）。因此，我們把城市雕塑設計的空間環(huán)境要素解構如下：

１、空間路徑。路徑是城市空間的骨架，是展示城市奇特風貌的場合。城市中的空間構造與場合事實上是以路徑串連的，它充斥了都市生活的語言和意義以及個體所擁有的自由價值。城市雕塑布局的層次性、傳遞文化的時光性、環(huán)境景觀中的持續(xù)性等都是通過空間路徑來實現(xiàn)的。

２、節(jié)點特質(zhì)。人群動線集中的處所稱之為節(jié)點。節(jié)點可能是一個地點，一個廣場或是一個車站，也可能是必定范疇的地帶，交通、商業(yè)、體育、宗教和地域性情都可能在城市中形成節(jié)點。節(jié)點特質(zhì)影響甚至決議城市雕塑的宗旨。如車站廣場的門戶特征，是城市標記性雕塑的幻想場合。旅游性景區(qū)的游憩功效，是城市現(xiàn)代性和抽象性雕塑的合理場合，也可根據(jù)旅游性質(zhì)而成為城市文化傳承雕塑的空間。

３、區(qū)域性質(zhì)。由城市街道圍合塑造的空間稱之為區(qū)域?，F(xiàn)代城市一般有城市主中心、城市副中心和分區(qū)中心之分；從功效分區(qū)上有工業(yè)區(qū)、居住區(qū)、商貿(mào)區(qū)、行政區(qū)、文化區(qū)、旅游區(qū)、生態(tài)維護區(qū)等之分。能代表城市特點的一是城市中心區(qū)，二是城市景致名勝古跡區(qū)。前者是城市物資文明和精力文明的集中展現(xiàn)區(qū)，后者體現(xiàn)了城市特點和文化傳承。

４、地域標記。地域標記是指從各個地域都很容易認知的目的，或是當?shù)刂車ㄖ退袕娏业膶φ眨竭_吸引人群的關注力以及帶給人們強烈的感應。交通線流的匯集和歷史的因素，可以強化城區(qū)標記的影響力。城市居民須要地域標記成為生活中的定位。城市雕塑設計進程中，必需對空間環(huán)境的地域標記進行解讀，使城雕自身的標記性和空間環(huán)境中的地域標記全面和諧，或者更進一步到達質(zhì)的融會，互為映照，共生理念。如南京新街口廣場城市雕塑的設計，必需對地域標記新街口百貨大樓和金陵飯店進行全面的解讀，以期尋找形象、文化的全方面契合，并使之合適于所存實體外部條件。

城市雕塑設計的空間環(huán)境剖析方式

１、形體秩序——物資關聯(lián)剖析

形體秩序剖析是由來之久，備受具有美學修養(yǎng)并擅長用藝術品來觀照城市空間環(huán)境的設計師應用的一種視覺剖析方式。在城市雕塑設計的進程中，應用反復、韻律、交替等多種方式組織環(huán)境空間，呈現(xiàn)持續(xù)性、層次性，展現(xiàn)雕塑群體的主導與附屬性，讓雕塑與環(huán)境、雕塑與雕塑的空間組織視覺秩序到達協(xié)調(diào)。如青島市東海路城市雕塑群的空間組織。物資關聯(lián)與形體秩序緊密聯(lián)合，其剖析道路旨在通過城市雕塑的成像內(nèi)容，組織一種關接洽統(tǒng)或一種網(wǎng)絡，從而為有序的空間樹立一個構造。形體秩序——物資關聯(lián)剖析實現(xiàn)的基礎要素就是空間路徑。

２、場合構造——區(qū)域文脈剖析

場合構造——區(qū)域文脈剖析比形體秩序——物資關聯(lián)剖析前進了一大步。將城市的社會文化價值、生態(tài)文化價值、歷史文化價值以及現(xiàn)代經(jīng)濟價值取向與人們在城市環(huán)境中的感知體驗和物資空間剖析中的視覺藝術全面聯(lián)合并晉升，使之成為城市雕塑的時期內(nèi)涵。場合感是城雕在具體的場合環(huán)境中體現(xiàn)的價值和意義，其首先強調(diào)以人為核心的人際聯(lián)合和聚居生態(tài)理念，全面和諧人與自然、雕塑與環(huán)境的對話、共生的創(chuàng)新的互動關系

雕塑以其靜止的形象和富于歷史性的主題，隱含著空間場合的文化意義。城市各具特點，文脈傳承不同，必需對雕塑區(qū)域文脈進行全面的解構，才干使城市空間文化意義的積淀通過雕塑的藝術語言表達，城市空間要素中富于性命活氣的內(nèi)容凸現(xiàn)出來，真正實現(xiàn)文脈傳承，人與自然的協(xié)調(diào)共生，創(chuàng)新發(fā)展。場合構造——區(qū)域文脈剖析實現(xiàn)的基礎要素就是節(jié)點特質(zhì)和區(qū)域性質(zhì)。

３、心智地圖——空間影響剖析

心智地圖剖析是借鑒社會調(diào)查方式，從認知心理學接收的一種空間環(huán)境剖析方式，可以通過訊問或書面調(diào)查方法解讀城市居民對城市雕塑布局區(qū)域的心理感受和印象，并剖析、翻譯成圖，或直接由城市居民劃繪出感知地圖。心智地圖的利用，對于設計者敏捷懂得當?shù)乜臻g構造和環(huán)境特點具有非常普遍的利用價值?，F(xiàn)代城市雕塑設計，可以在“心智地圖”剖析的基本上，進一步調(diào)查剖析城市居民對城雕布局區(qū)域的地域標記及其組成的空間主觀感受，并聯(lián)合計劃設計中的城雕計劃和布局組織的想象和認知，進一步剖析其空間影響力?？臻g影響剖析是對“心智地圖”技巧的部分具體化和重新組織。心智地圖——空間影響剖析實現(xiàn)的基礎要素是地域標記。